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    關于斷句的小故事,讓你更好解決文言文斷句

    來源:網絡  瀏覽:7399  下載:0  上傳:2017-02-05


    故事一
      有甲、乙二人,雖為友并非好友。一次,乙去訪問甲,已近晌午,甲并無意留乙吃午飯,而乙卻想在甲家里蹭飯吃。此時,忽傳來雷聲,烏云翻滾,眼看大雨將至。乙于是提筆寫了這樣一行字:“下雨天留客天留我不留”他是想這樣斷句——“下雨天,留客天,留我不?留!”而主人卻假裝不懂他的用意,用另一種方法來斷句,并吟了出來——“下雨,天留客!天留,我不留!!”乙只得灰溜溜地走了!!!
      下雨天留客,天留我不留。
      下雨天留客,天留我?不留。
      下雨天留客,天留我不?留。
      下雨,天留客;天留我不留!
      下雨天,留客天,留我?不留。
      下雨天,留客天;留我不?留。
      下雨天,留客天,留我不留?
      故事二
      一個富人請一位老先生教書,同一份合同,雙方都非常滿意,可是理解上卻差之千里:富人的理解是“無米面也可,無雞鴨也可,無魚肉也可,無銀錢也可”;先生的理解是“無米,面也可,無雞,鴨也可,無魚,肉也可,無銀,錢也可”。
      故事三
      清代有位書法家給慈禧太后題扇,寫的是唐人王之渙的《涼州詞》,可由于心情緊張,竟寫漏了一個“間”字。慈禧太后大怒,一口咬定該書法家欺她沒學識,非要將其斬首不可。書法家急中生智,急忙解釋道:“此處并非遺漏,而是填寫的一闕小曲,”并當即誦道:“黃河遠上,白云一片,孤城萬仞山。羌笛何須怨?楊柳春風,不度玉關門”慈禧聽了以后,無言以對,只好賜酒壓驚。這位書法家巧斷句換回了頭顱。
      故事四
      唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村”。這首詩語言通俗流暢,音節和諧圓滿,描繪自如,毫無造作之痕。景象清新生動,境界優美,寫景寓情,情景交融,向為膾炙人口的佳作。但卻有人另辟蹊徑,斷出另種清新境界,搖出了一電影中那朦朧而浙瀝的春雨,疲倦而落魄的趕客,蓑笠下牧童悠閑自得的神態,高懸酒字的茶樓,杏花掩映下村莊的特寫鏡頭—
      清明時節:(雨紛紛);路上:行人(欲斷魂);。“借問,酒家何處有?”牧童:(遙指)“杏花村”!
      另一種版本卻將詩斷成詞:“清明時節,雨,紛紛路上行人,欲斷魂。借問酒家何處?有牧童遙指杏花村!”長短句相結合,讀起來曲徑通幽,回味悠長,韻律十足,別是一番情趣在心頭……周恩來同志同國民黨反動派辯論。周恩來義正辭嚴地雄辯,對方理屈詞窮之后,便惱羞成怒、氣急敗壞地叫嚷:“對牛彈琴!”對這無理的誣蔑,周恩來當即靈機一動,妙用斷句反駁過去:“對,牛彈琴!”
      故事五
      從前,有個為富不仁的大老財,對長工、伙計甚至教書先生都非常刻毒。不但一日三餐少米缺油,就連講好的工錢也要克扣賴賬。伙計們極為不滿。這一年過年,老財主請來教書先生說:“請你寫副春聯,要顯示我店酒好、醋酸、豬大、鼠瘟、發人、發財。寫得好,我送10兩銀子潤筆。”這教書先生素知財主為人,總想借機戲弄他一番。經過一番考慮,決計在“斷句”上弄點筆墨,顯顯書生本事,于是寫道:上聯是“養豬大如山老鼠頭頭死”,下聯是“釀酒缸缸好造釀壇壇酸”,橫匾是“人多病少財富”。開始念時是這樣斷句的:“養豬大如山,老鼠頭頭死;釀酒缸缸好,造醋壇壇酸。”橫批“人多,病少,財富”。其實還可以這樣斷句:“養豬大如山老鼠,頭頭死;釀酒缸缸好造醋,壇壇酸。”橫批“人多病,少財富”。
      故事六
      一個人總是挨官司。過年時,他對家人說:“今年誰都不能打官司。”并且貼了一幅對聯,上面寫著“今年好,晦氣少,不得打官司。”只是沒加標點。結果小兒子來探親時讀出了這幅對聯,讓全家十分驚訝。他讀的是:“今年好晦氣,少不得打官司。”
      故事七
      如《韓非子·外儲說左下》有這樣一個故事:魯哀公問于孔子曰:“吾聞夔一足,信乎?”曰:“夔,人也,何故一足?”彼其無他異,而獨通于聲。堯曰:“夔一而足矣。”使為樂正。故君子曰:“夔有一,足。非一足也。”(魯哀公問孔子:“我聽說夔只有一支腳,你相信嗎?”孔子說:“夔是人,為什么只有一只腳?”他與其他人沒有什么不同,而獨有音樂天賦。堯說:“夔有這一個特長就夠了”,故任命夔為樂禮官。所以君子說:“夔有這一個天賦,就足夠了。不是只有一只腳的意思。”)名詞“足”活用為形容詞“足”的問題,形容詞“足”應為“足夠”之意。
      故事八
      山海關長聯,上聯: 海水朝朝朝朝朝朝朝落, 下聯: 浮云長長長長長長長消。古文里,潮=朝,漲=長。加標點后就可以讀成:海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;浮云漲,長長漲,長漲長消。這就容易明白了。更妙的是,我們還可以把“長”看作等同于“常”,讀出不同的花樣來。
      故事九
      《論語·泰伯第八》:“子曰民可使由之不可使知之”,就這句話,有兩種句讀法,意思則截然相反:
      其一,子曰:民可使由之,不可使知之(孔子說:對于老百姓,只能使他們按照我們的意志去做,不能使他們懂得為什么要這樣做。”
      其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之(孔子說:如果人民的素質好,就要給他們自由寬松的生存環境;如果人民的素質不好,就要努力教化提高他們。)
      有人說其一斷法,是宣揚愚民權術的,不是孔子的本意;其二斷法充滿民本思想,才是他老人家的本意。因為他又是一位倡導“有教無類”的大教育家,不是吃官飯的文人。
      故事十
      相傳明朝弘治年間,有家財主的豪宅剛落成,請祝枝山寫對聯。祝揮毫寫了下面一副:
      “此屋安能居住,其人好不悲傷”。
      財主責怪祝枝山為何給他寫這樣不吉利的話。祝枝山笑笑說:
      “為甚麼說這對聯不吉利呢?我念給你聽吧!
      此屋安,能居住。其人好,不悲傷。這是大吉大利啊!”
      財主聽了,啼笑皆非。
      故事十一
      大學之道
      在大學之道里,有一句是:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”
      從前因為沒有標點符號,有一位東村的私塾老師,他教學生這麼念:“知止而后有定定,而后能靜靜,而后能安安,而后能慮慮,而后能得。”當老師念到這里就驚叫一聲,怎麼少了個”得”字。
      而西村也有一位老師,他又有另一種教法:“知止而后有,定定而后能,靜靜而后能,安安而后能,慮慮而后能,得。”他亦驚訝的說,怎麼多出”得”字呢?
      有一天,東村的老師跑到西村去找這個老師時,一聽他這麼念,他恍然大悟似的說:“怪不得我怎麼念都少了『得』,原來我的大學之道的『得』跑到你這里來了!”
      故事十二
      某財主延聘教席,問先生有何要求,先生寫下一字條,上書:“無雞鴨也可無魚肉也可青菜蘿卜斷不可少不得學錢。”先生應聘后,財主天天給先生吃青菜蘿卜,于是先生問東家為何不按我寫的要求供我吃?財主拿來先生寫的字條,對先生說道,你看這不是你寫的嗎?先生拿來看后,哭笑不得。何原因?原來財主將先生寫的字條斷句成:“無雞鴨也可,無魚肉也可,青菜蘿卜斷不可少,不得學錢。”于是先生說:我寫的這個條子原意是:“無雞,鴨也可:無魚,肉也可:青菜蘿卜斷不可。少不得學錢。”財主說,你又沒斷清楚,誰知道你是這個要求,要是知道你是這個要求我還不請你呢。
      故事十三
      偉人云:“與天斗,其樂無窮;與地斗,其樂無窮;與人斗,其樂無窮。”
      密友甲、乙在私室笑談,甲:“這話若另斷句,本意全反。”乙:“試言之。”甲:“與天斗,其樂無,窮!與地斗,其樂無,窮!與人斗,其樂無,窮!”乙大驚,忙掩甲口。奈隔墻已有耳,甲遭批斗關押,遣送蠻荒之地“改造”,乙入“另冊”,郁郁終生。
      甲平反回籍,須發盡白。再尋老友乙,墓木已拱。
      故事十四
      有一位教授寫了一句話,讓學生們在上面寫上標點符號。
      結果,所有的女生的答案是:“女人如果沒有了,男人就恐慌了!”
      而所有的男生的答案卻是:“女人如果沒有了男人,就恐慌了!”

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